?

Log in

No account? Create an account

Категория: общество

Общественный договор Руссо, который, как считается, лежит в основе западной демократии, по сути, подразумевает под государством совокупность граждан, объединенных простой отметкой в паспорте, заключающих как бы контракт с ним. Для русского сознания же, согласно учению Филарета Московского, государство, в идеале — это общество «семейного типа», когда нация представляет собой одно большое семейство, а власть несет моральную ответственность, думает не только о рациональном и правильном, но и о праведном и должном как истинный библейский отец.

Интервью с Наталией Нарочницкой

Я давно размышляю об этом и сейчас представлю экономическое подтверждение слов историка, а слова эти, по сути, показывают глубинную разницу между Россией и Западом.

Говоря простым языком, на западе государство создается людьми для решения их общих проблем, например, ведения войны, строительства дорог, обеспечения образования, медицины и даже социальной справедливости. Но все это за счет налогов, которые платят сами люди и соответственно сами же они за счет механизма демократии решают куда направить ресурсы общества, полученные от налогов.

Есть знаменитое выражение Милтона Фридмена про то, что “Бесплатных обедов не бывает”, что значит, что бесплатные обеды существуют за счет налогов других граждан.

НО в России не так! Так не было исторически, а все потому, что и не было традиционного для Запада налогообложения, царь – тогдашняя федеральная власть имел свои собственные доходы, вот я недавно показывал:

Что я хочу этим сказать – по сути бюджет империи не зависел от взносов граждан, прямые налоги минимальны, а значит гражданину и нечего спрашивать с царя, ситуации «Нет налогов без представительства» (англ. No taxation without representation) с которой началась Америка у нас не было, но что интересно нет и сейчас.

Вспомним про федеральный бюджет РФ, который лишь минимально зависит от прямых налогов  - это действительно так, но почему же нам удается содержать огромную Российскую Федерацию без взносов граждан? Как такое вообще возможно?

Читать дальше...Свернуть )
promo inetmakers august 13, 2013 18:33 61
Buy for 10 tokens
Я много раз писал подобные статьи, но вот эта новость заставляет меня снова и снова возвращаться к этой теме.  Внимательно почитайте ее и старайтесь меняться. Да мы не такие как на Западе, для нас богатство и успех – это прежде всего внешние атрибуты: шикарная машина, одежда,…

Илья Глазунов “Великий инквизитор“ Иллюстрация к роману Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
Холст, масло. 99×149,5

Начнем с того, что лично мне прочтение данного романа далось очень легко, так как то, что там по сути проповедуется ложилось на благодатную почву, но если вы не веруете, то весь этот роман вам покажется сложным, возможно все идеологическое содержание романа, где Достоевский рассуждает о вере и православии вас также не заинтересует. Но есть и общий детективный сюжет, держащий вас в неизвестности до самого конца, вот он и без православной канвы интересен, хотя она так или иначе проникает и там, прежде всего в беседах братьев, личности главного героя (как его называет сам Достоевский) Алексея Карамазова, не говоря уже о старце Зосиме его жизни и проповеди.

Так что – это наш главный (и единственный) православный роман, где даже, выраженная в лице брата Ивана атеистическая позиция, лишь подчеркивает всю истинность православной веры.

В целом же это настолько мощное литературное произведение, что я вообще не уверен, что могу писать на него рецензию, настолько я мал по сравнению с гением Достоевского, который очевидно хотел писать продолжение, но умер сразу после окончания романа. Тут можно сказать, что его Господь забрал, так как он закончил свою миссию, а можно сказать и иначе (атеистически) - столь мощное произведение потребовало стольких сил, что их просто уже больше у писателя не осталось. (я довольно много посмотрел роликов в ютюбе ученого по мозгу Савельева (кстати атеиста) и тот убедительно доказывает, что работа мозга требует огромной энергии, поэтому люди не сильно то и любят использовать мозг – т.е. думать. Так вот, чтобы написать роман подобный «Карамазовым» со всеми этими задумками, переходами, загадками, энергии потребуется как минимум не меньше чем на атомный реактор, вот у Достоевского энергия и закончилась).

Я не буду передавать содержание, но скажем так - там описана детективная история из жизни одной семьи: отца и трех его сыновей. Отец - личность отрицательная, грешная, но при этом человек не глупый и относительно богатый. Старший брат Дмитрий – такой истинно русский, гуляка, рубаха-парень. Средний Иван – очень умный, образованный, весь в себе, неверующий человек. А младший Алексей – святой.

Как я уже сказал – сюжетную линию я пересказывать не буду, можете сами почитать, или посмотреть экранизации, есть фильм 1968 года, где братьев играют Ульянов, Лавров и Мягков, есть современный сериал. Но вот ни советская версия, ни российская так и не смогли передать собственно православную, религиозную часть романа, по сути его основное содержание. Наверное это было невозможно передать через фильмы, более того, я смотрел и читал критику, там почему-то тоже вся религиозная тематика либо игнорируется, либо об этом говорится вскользь. Есть передача на канале «Культура», там критики обсуждали данный роман, так договорились до того, что Достоевский в продолжении хотел сделать Алексея цареубийцей! Бред полнейший, но это говорят умные люди – литературоведы, доктора филологии. Это все потому, что они не веруют, они ценят данный роман, понимают его литературную значимость, но не в состоянии понять, что Алексей Карамазов не может никого убить в принципе, просто потому, что его душа способна дарить только любовь, а зло в нем отсутствует в принципе.

Так вот я пишу только о тех моментах, которые не имеют отношения к сюжету, стараюсь поднять исключительно религиозные, нравственные и отчасти государственные вопросы, которые проходят сквозь сюжетную линию. Возможно я что-то упускаю, не на все обратил внимание, но я же и не критик, и вообще не являюсь филологом, поэтому заранее прошу прощения.

Для начала представьте себе – вот сидит великий писатель, и он знает, что он великий, как знал Пушкин, писавший совсем не скромно о себе как о «Памятнике», как знал Толстой и другие… Так вот сидит Достоевский и вдруг решает написать роман, который по сути полностью пропитан религиозным духом, роман, прославляющий исключительно православную веру, причем в ее самом одиозном, каноническом понимании. Он не пытается хоть как то критиковать церковь, уходить в раскол, играть в свободолюбивого художника, он просто пишет от своей души, о том, что считает истиной. Это, наверное, единственная подобная писательская история, думаю Достоевский пытался не согрешить, убирая свою гордыню, свое эго из романа, считая, что его рукой движет сам Бог.

Итак начнем…

Читать дальше...Свернуть )

Прорыва не будет…

Я вообще думаю, что пора отменять все эти массовые общения с народом типа сегодняшнего мероприятия Путина.

Тут дело в том, что мы сохраняем то, что есть, так сказать консервируем бедность, так как люди хотят решения их собственных проблем, а вовсе не проблем страны, потому все обсуждается:  доктора в деревне, чьи-то там детские сады, дороги ну и так далее…

При этом мышление Путина также уже не переделать, он мыслит с точки зрения бюджета, вольно или не вольно стремясь сокращать бюджетные обязательства федерального бюджета.

Характерный сюжет – мусорная реформа, он там довольно последовательно защищал тарифы, которые выросли. Типа кто-то же должен платить за вывоз мусора, тем более, что его приходится уже и далеко возить. Но это вообще не правильно, подход не правильный, сохраняющий текущее статус-кво! Вместо этого надо было инвестировать государственные деньги! Сначала потратить, показать людям картинку и результат, а потом уже можно было брать деньги, и люди бы заплатили, если бы видели результат. Например, вдруг в городах появляются красивые и новые мусорные машины, под единым брендом, с этими машинами ездят и другие машины с бригадами красиво одетых рабочих, которые очищают незаконные свалки, реагируют на обращения граждан и т.д. Расчистка страны могла бы стать как раз важнейшим нацпроектом, причем с видимыми результатами. Вокруг таких операторов можно было бы строить и системы уборки, например, тротуаров, всех других общественных пространств. 

Но Путин был исключительно озабочен тем кто за это заплатит. Ну вот и результат…

А есть еще более серьезные вопросы – надо перестать размазывать деньги по стране, бороться с трендами, которые сильнее любых денег. Надо смириться с тем, что на селе все меньше и меньше будет людей, нет никакого смысла сохранять советское (и имперское) наследие малых и средних городов, сел, деревень…. Пусть там остаются только те, кто реально занимается сельским хозяйством или другой экономически обоснованной деятельностью. Надо дать рынку работать, пусть рыночная сила решает, где и кто будет жить. И это тяжелое, имеющее большие последствия решение, должен Путин наконец принять, но для этого ему пора, прежде всего, перестать проводить эти прямые линии и сказать народу, что он как раз начинает действовать на перспективу, а не в угоду текущим интересам масс. Так сказать занимается “коммунизмом к 1980 году”)))

Оригинал взят у bmpd в В СЛО "Россия" поставлен еще один самолет Ил-96-300 новой постройки



Как сообщил 30 декабря 2016 года агентству ТАСС управляющий делами Президента Российской Федерации Александр Колпаков, ФГБУ "Специальный летный отряд "Россия" Управления делами Президента Российской Федерации в рамках реализации программы обновления парка воздушных судов отечественными самолетами в 2016 году получило пять самолетов: один Ту-214СР, два Ил-96-300, два SuperJet SSJ100. "Сегодня получен второй самолет Ил-96-300", - заявил А. Колпаков.




Пассажирский самолет Ил-96-300 (регистрационный номер RA-96023, предположительный заводской номер 74393203023) в специальной комплектации "Салон", построенный для Специального летного отряда (СЛО) «Россия» Управления делами Президента Российской Федерации на ПАО "Воронежское акционерное самолетостроительное общество". Воронеж, 03.12.2016 (с) Владимир Сырых / russianplanes.net ( ссылка )
Читать дальше...Свернуть )

Три истории о молодых пенсионерах, живущих на 4 процента или меньше.

Автор Бен Стиверман

Известное “Правило 4 процентов” лежит в основе современного пенсионного планирования. Однако насколько оно справедливо для тех, кто прекращает работу, не дожидаясь 65 летнего возраста? Это правило гласит, что пенсионеры, тратящие не более 4% своего инвестиционного портфеля в год, с учетом инфляции, будут способны растянуть свои сбережения на всю оставшуюся жизнь. К примеру,  $1 миллион на брокерском счете дает вам на расходы $40 ,000 в год.

Однако в последнее время это 4%-ное правило находится под огнем критики. Эксперты предупреждают, что будущее может принести более слабый рынок, или более продолжительную продолжительность жизни, или даже и то, и другое одновременно. “Если вы выходите на пенсию в 40 лет с парой миллионов долларов, вы будете о многом беспокоиться - о финансовых неурядицах, налогах, инфляции, падении рынка, а также о шансах на то, что вы будете жить намного дольше запланированного срока,” - говорит Роберт Карн, советник фирмы Karn Couzens & Associates из города Фармингтон в Коннектикуте.

Эван Инглис, работающий актуарием в Nuveen Asset Management, предлагает альтернативное правило: разделите ваш возраст на 20 — семейные пары должны брать возраст более молодого партнера — и получите тот процент, который можно будет безопасно расходовать. Для сорокалетних это будет 2%, или $20,000 в год при сбережениях в $1 млн.

Как эти концепции работают в реальном мире? Мы попросили трех людей, вышедших на пенсию в свои 30-40 лет, рассказать нам как им удается прожить на свои сбережения.

Папа-домохозяйка

 

child-like drawing of stay at

 

Джо Удо ушел с работы в 2012 году в возрасте 38 лет после того, как проработал 16 лет компьютерным инженером в Intel, агрессивно сберегая свои доходы. Он и его жена, профессиональный кадровик, провели тестирование в течение 2 лет, проверяя могут ли они прожить на одну зарплату жены, при этом жестко контролируя расходы.

Финансовые советники обычно рекомендуют сберегать сумму, достаточную для того, чтобы заместить 80% своего дохода на пенсии, однако Удо рассказал, что его семья живет вполне комфортно и на меньшую сумму. Они тратят  $50 тыс. в год — сюда входят заработки жены, дивиденды на акции, доход от сдачи в рент жилья, а также те деньги, которые приносит блог Удо, в котором тот ведет хронику своей ранней пенсии. “Сейчас у нас вполне достаточно средств на нормальную жизнь,” - говорит он. “Наши доходы превышают наши расходы.” Они имеют порядка $1.4 млн на брокерском счете, а также недвижимость для сдачи в аренду общей стоимостью $600,000.

Жена Удо собирается уйти на пенсию в 2020 году, а может и раньше. Тем временем, пара продолжает откладывать деньги, включая ежемесячные $400 в фонд колледжа для своего сына. Удо планирует продолжать экономить до тех пор, пока ему н исполнится 55. К тому времени его сын уже закончит школу, что позволит паре больше путешествовать. И тем не менее, Удо говорит, что будет по прежнему стараться тратить не больше 4% своего портфолио в год. После 65 Удо начнет получать государственную пенсию, что должно несколько ослабить давление на их семейные сбережения.

“В принципе, в настоящее время особого стресса нет, все идет хорошо,” - говорит Удо, наблюдая растущий фондовый рынок. Он откладывает деньги на тот случай, если можно будет покупать акции после падения, которое он ожидает: “Похоже, что рыночная стоимость акций довольно высока сейчас.”

Удо утверждает, что ранняя пенсия - это не для всех. “Однако если ты реально этим займешься, как мне кажется, это вполне доступно многим.” Он считает, что большинству людей недостает дисциплины. Удо рассчитал, что н и его жена вполне смогут справиться в случае каких-либо непредвиденных расходов, включая использование подработок. Но что бы ни случилось, добавляет он, “я определенно не собираюсь возвращаться на работу в какой-либо корпорации.”

Полностью

Собственно говоря все эти истории говорят всем нам одно – то чем мы тут занимаемся вполне реально. Да в России если и стали о личных финансах говорить, то только недавно, может быть пару лет назад (мы вам об этом говорим с 2012 года), и конечно в РФ мало примеров тех, кто в 40 лет уже уходит на пенсию. Вот мне как раз столько и до пенсии мне пока далеко, хотя наш сайт и наш бизнес стремительно приближает меня к ней (к пенсии))  Но я практически уверен, что инвестиции в недооцененные активы плюс реинвестирование дивидендов позволит мне рассчитывать на успех.

В России сейчас очевидно не время уводить деньги с рынка. В России сейчас надо заходить на рынок и покупать, покупать, покупать…

Здесь у нас не 4%; отдельные акции приносят 15 – 25% только дивиденда, без учета роста. В России государство возвращает 13% подоходного налога от суммы до 400 000 руб. в год, т.е. вы гарантированно имеете 13% доходности на индивидуальном инвестиционном счете!

Так что же вы ждете? Не знаете какие акции купить, ну так мы знаем, следуйте за нашими индексами и этого достаточно, а стоимость нашей подписки вы гарантированно отобьете за счет налоговой льготы 13%.

Все наши клиенты пойдут на пенсию БОГАТЫМИ, в этом нет никаких сомнений.


Эта статья не претендует на оригинальность, но мне кажется важной с точки зрения не кризиса, а собственно дальнейшего развития России, бессмысленно говорить об инновациях как цели не понимая природу этих самых инноваций.

В данной статье предлагается рассмотреть сущность предпринимательства с точки зрения австрийской экономической школы, интерес к которой возрастает в связи с все большими проявлениями мирового финансового кризиса. В России австрийская школа пока не получила большого распространения, при том, что теоретический взгляд австрийцев на проблемы предпринимательства имеет особую актуальность именно в нашей стране, где в значительной мере предпринимательство находится в зачаточном состоянии.

Согласно австрийцев слово «предпринимательство» указывает на способность человека распознавать возможности личной выгоды, которые возникают в окружающей его среде, и действовать соответствующим образом, чтобы извлечь из них пользу.. Другими словами, в действиях любого человека, направленных на то, чтобы изменить настоящее и достичь своих целей в будущем, содержится элемент предпринимательства.

Это определение что оно отлично согласуется с исходным этимологическим значением термина «предприятие» (исп, empresa). Как испанское слово empresa, так и его французский и английский аналоги entrepreneur этимологически происходят от латинского глагола in prehendo-endi-ensum, который означает обнаруживать, видеть, воспринимать, осознавать, схватывать; а латинский глагол in prehensa переводится как взять, захватить. По сути, empresa — синоним действия. Во Франции термин entrepreneur издавна выражал эту идею, фактически со времен Высокого Средневековья, когда так именовали людей, отвечающих за реализацию важных проектов, как правило, связанных с войной, или за возведение огромных кафедральных соборов.

Предпринимательство, в строгом смысле слова, по существу состоит в открытии и восприятии возможностей достижения цели или получения выгоды или прибыли и в осуществлении действий для использования этих возможностей, возникающих в нашем окружении. Проявление предпринимательства связано с особой настороженностью, т.е. постоянной бдительностью, позволяющей человеку открывать и схватывать то, что происходит вокруг. Когда люди действуют таким образом, они запускают творческий процесс, посредством которого приводятся в соответствие существовавшие ранее диспропорции.

С вышесказанным тесно связана динамическая концепция конкуренции, понимаемой как процесс соперничества, творчества и открытия, в котором предприниматели соревнуются друг с другом за то, чтобы первыми обнаружить возможности прибыли и воспользоваться ими. Эта концепция диаметрально противоположна неоклассической модели «совершенной» конкуренции, в которой каждый парадоксальным образом делает одну и ту же вещь и продает ее по одной и той же цене; иными словами, в неоклассической модели совершенной конкуренции никто не конкурирует.

По самой своей природе и по определению, предприниматель всегда настроен на конкуренцию. Это означает, что, когда такой человек обнаруживает определенную прибыльную возможность и использует ее, эта возможность, как правило, исчезает, и никто другой уже не может ее увидеть и использовать. В то же время, если человек не полностью раскроет возможность получения прибыли или, полностью открыв возможность, воспользуется ей лишь частично, тогда часть этой возможности будет в скрытом виде ждать появления тех, кто сумеет ее обнаружить и использовать. Таким образом, предпринимательский процесс носит ярко выраженный конкурентный характер в том смысле, что разные действующие субъекты конкурируют между собой, осознанно или нет, за то, чтобы первыми обнаружить и использовать возможности получения прибыли.

Каждый акт предпринимательства обнаруживает, координирует и устраняет социальные рассогласованности, а конкурентная по сути своей природа предпринимательства делает невозможным для любого другого действующего субъекта еще раз выявить и устранить рассогласованности, которые уже были обнаружены и согласованы.

 В соответствии с теоретической логикой австрийской школы по-настоящему важно не то, кто именно занимается предпринимательством (хотя на практике важно именно это), а существование ситуации, в которой отсутствуют правовые или институциональные ограничения на занятие предпринимательством, так чтобы каждый был волен наилучшим образом использовать свои предпринимательские способности для создания новых знаний и использования эксклюзивной практической информации, которую он открыл в любой конкретной ситуации.

В заключение отметим, что австрийская школа рассматривает общество как процесс (т.е. динамическую структуру), который можно охарактеризовать так: стихийный и тем самым не являющийся продуктом сознательного замысла; крайне сложный, поскольку он включает миллионы и миллионы людей, отличающихся бесконечным разнообразием постоянно изменяющихся целей, вкусов, оценок и практического знания; и образуемый взаимодействием людей (преимущественно в форме обмена, часто на основе денежных цен и всегда в соответствии с определенными правилами, традициями или нормами поведения). Мотивом и движущей силой всех подобных взаимодействий является энергия предпринимательства, которая непрерывно создает, открывает и передает информацию или знание по мере того, как с помощью конкуренции она вносит согласованность и координацию во взаимно не согласующиеся планы разных людей, благодаря чему позволяет им сосуществовать во все более богатом и сложном окружении.

 

Литература.

1.     Хесус Уэрта Де Сото, Австрийская экономическая школа: рынок и предпринимательство. – Челябинск: Социум, 2008 – 202 стр.